تبليغاتX
دوستداران دکتر کزازی(شهریار زبان پارسی )

به نام آنکه وجودم ز وجودش به وجود آمده است
دکتر میرجلال‌الدین کزازی از همه نهادهای فرهنگی خواست به مناسبت دوره ۱۰ روزه هفته کتاب با فراخ‌اندیشی و گشاده‌دستی زمینه را برای شکوفایی فرهنگی جامعه فراهم کنند.

kazzazi

به گزارش حیات به نقل از ستاد اطلاع رسانی شانزدهمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران این نویسنده، پژوهشگر و مدرس دانشگاه با اشاره به هفته کتاب، همه نهادهای فرهنگی را به همکاری با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فراخواند.
وی در این‌باره گفت: انگیزه برگزار کنندگان هفته کتاب این نیست که بگویند به هر روی کاری فرهنگی صورت گرفته است؛ چراکه فرهنگ شالوده رفتارهای اجتماعی را می‌ریزد و هرچه در جامعه‌ای به فرهنگ بیشتر بیاندیشند و برای آن هزینه بکنند، نه‌تنها در خود فرهنگ به بار خواهد نشست که دیگر کردار‌هایش در زمینه‌های اجتماعی پدیدار خواهد شد.
کزازی تصریح کرد: برترین نشانه فرهنگ، کتاب است. حتی می‌توان گفت نماد فرهنگ شمرده می‌شود. همه نهادها می‌باید با فراخ اندیشی و گشاده دستی، زمینه را برای شکوفایی فرهنگی جامعه فراهم کنند. اگر چنین باشد نشانه‌های نوید بخش پیشرفت فرهنگی در قلمرو‌های گوناگون، چون دانش، ادب و هنر به بار خواهد نشست.
این پژوهشگر با اشاره به هفته کتاب، این رویداد فرهنگی را نشانه بختیاری و کامروایی فرهنگ دانست و ادامه داد: اگر بخواهیم پیشرفت فرهنگی کشوری را بسنجیم، پایه آن بر دلواپسی‌های فرهنگی و جشنواره‌هایی است که با نشانه‌هایی از کتاب و ادب برپا می‌شود. البته اگر [این جشنواره‌ها] با کمترین هزینه به انجام نرسند و دست‌اندرکاران بدان کار و کردار باور داشته باشند.
شانزدهمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران ۲۱ الی ۲۹ آبان ماه سال جاری در تهران و سراسر کشور برگزار می شود.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387ساعت 21:1  توسط احمد ابراهیمی فرد شربیانی [مديريت وبلاگ]  | 

kazzazi 445

دكتر ميرجلال‌الدين كزازي گفت: ارج و جايگاه بيدل در سخن پارسي ، راست اين است كه در ايران بدان سان كه سخنوري بزرگ چون او را مي‌سزد شناخته نشده و نهاده نيامده است.
به گزارش ستاد خبري سومين کنگره بين‌المللي عرس بيدل كزازي افزود: اين ناشناختگي و بي‌ارجي بيدل هم بازمي‌گردد به آن چه در تاريخ شعر پارسي آن را دوره بازگشت مي‌نامند كه اگر بخواهيم واژه‌اي سياسي را در بازنمود آن به ‌كار ببريم، گونه‌اي كودتاي ادبي بوده است.
اين استاد دانشگاه ادامه داد: از آن زمان كه اين دوره آغاز شده است پسند ادبي ايرانيان به گونه‌اي بوده است كه با شيوه شاعري سخنوري مانند بيدل همساز و هماهنگ شمرده نمي ‌شده است. از اين روي بيدل هرگز در ايران آن پايگاه و جايگاهي را كه در ديگر كشورهاي پارسي زبان يافته ، نداشته است.
او همچنين گفت : در افغانستان يا كشورهاي شبه قاره، پاكستان و هندوستان بيدل بسيار فراتر از آن است كه تنها سخنوري باشد. در آن كشورها كمابيش به چهره‌اي آييني دگرگون شده است. اما در ايران تنها چند سالي است كه به بيدل مي‌انديشيم و مي‌پردازيم چون سايه آن پسند كژ و بي‌راه ادبي اندك اندك از ميان رفته است.
كزازي تاكيد كرد : ايرانيان ، به ويژه دوستداران سخن پارسي بدان آغاز نهاده‌اند كه نغزي‌ها و نازكي‌هاي سروده‌هاي سپاهاني يا هندي به‌ويژه آن هنرورزي‌هاي شگرف را كه شعر بيدل را از ديگر سخنوران هم شيوه فراتر مي‌برد بشناسند و ارج بنهند.
او در پايان گفت : اين آغاز بي‌هيچ گمان از ديد من آغازي فرخنده است. مي‌تواند يكي از بزرگ‌ترين فرزندان فرهنگ ايران و سالاران سخن پارسي را به ايران زمين كه همواره سرزمين سپند سخن و جايگاه فرهمند فرهنگ بوده است بازگرداند.

+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم آبان 1387ساعت 21:15  توسط احمد ابراهیمی فرد شربیانی [مديريت وبلاگ]  |